然境甚至天志境的书院士子，另外还有几位学识、资历深厚，却没什么修为的士子。
因为林麓书院不同于太清四府，后者更贴近大道无情的山上仙家，纯粹以修为与天赋决定府内同门间的地位高低。
林麓书院更讲究的是儒道传承，推崇的是纯粹的寻道之心，对于儒生修为有所侧重，但却更看重才学品德，比如赵戎就听说，书院内有几位先生，修为连浩然境都没到，不过却并不影响他们受到满院士子的尊重。
何为先生？
“达者为先，师者之意。”
当然了，悟道之资与修行天赋若能两者兼备，是最好的，否则凡人之身不过甲子寿命，寥寥六十载春秋，如何能寻得无上大道？
赵戎站在后面，安静的等待着，心中思索。
某一刻，他目光扫过全场众人。
太清府天骄们，书院士子们，还有脚步轻盈穿梭席间的鲤鱼少女们。
赵戎如今是书院学子，算是预备役的书院士子，身处这独幽城内，可以说是站在了山上，虽然严格来算，目前他的修为还没到浩然境，只能算是半个山上人。
可是他目前接触之人几乎皆是山上修士，就像眼前这些人。
赵戎轻轻吐了口气，眸光微凝。
根据他这些日子的观察，这些山上修士虽都是在修行，可其中也是有区别的，可以分为几类。
百家修士，例如儒、墨、道三家修行，是一心为了大道而去修行，长生只是附带或完成目的一种手段，因为大多数情况下，大道与修为都可以相互促进的。
而其他很多山上修士修行，是为了长生久视，与百家修士正好相反，大道成了过程与手段，而这些修士目前来看也是山上修真界的主流。
不过，除百家修士以外，另外也有一些追寻自己大道或为了某种责任与使命而修行的修士，他们追寻自身的道，只能争取资源努力修行，与百家修士类似，不过也有差别，因为他们必须便强，或者说，其实诸子百家的老祖宗最初都是这类修士。
如道祖，至圣先师，墨家初代巨子等，他们一路披荆斩棘，将自身小道开拓为普天之下的大道，他们没有先人前辈留下的福荫，所身处的时代，前不见古人后不见来者，自己便是脚下这条大道上的万古第一人，于是只能前进，前进，前进。
这也是为何各个学派祖师爷都是修为参天的大能，甚至是所处学派的历史巅峰，没有同道后辈能去超越的原因。
而当他们的大道学派建立之后，形成了抱团凝聚的组织，便可以庇护后世那些痴道却无修行天赋的后辈，让凡人也有修道的资格，就像林麓书院的那几位受人尊重的凡人先生。
赵戎心中轻叹，目前来看，以他的修行资质，在儒家体系内走这种路子是最优解，不过，赵戎不会将这条路作为
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