有一座古墓，看材质差不多也是汉代，里面的鬼灵芝也是古代的方士所养的天材地宝，他们在等待时间流逝，让那些天材地宝长成熟，再看这里，这座守山犬所在的黑家山，山下居然也有一座神庙地宫，是专门为了供奉那只守山犬的，这说明什么呢？”

　　我这话把他们都问到了。这话也是我一直在思考的问题，这一路走来，我发现一个共性，但凡是有天材地宝的地方，不是有庙宇就是有古墓，尤其是古墓居多。而且他们似乎都和古代的方士啊道士神仙之类的能够联系起来，这说明什么呢？

　　我脑海里不由浮现出了三个答案，第一，在古代的时候已经有人在大规模的，不，不对，或者说已经有人在有意识的，利用各种各样的方式，来人工养殖天材地宝，他们将那些天材地宝放在特定的环境当中，让大自然去孕育天材地宝，年深日久，这些天材地宝，就自动长出来了。

　　第二个答案，就是这些人似乎是有组织，有传承的，而且这个传承可能跟憋宝人有关，也跟中医，甚至跟中国古代的医学传承有莫大的关联，因为天材地宝这玩意儿始终在中医学说里面流传，但凡是学过点玄黄之术的人都听说过，因为中医古代的那些，药材，说白了就是憋宝人去憋的，现在我们只不过换了个目标，寻找一些高大上一点的药材，那么最早发现这些天材地宝能够入药的又是谁呢？

　　老孔和雪蚕被我这句话问到了，看着我眸子闪烁，似乎都在沉思。

　　我摸着下巴想了想，肯定是古代有人专门实验过，而且经历了过了千百次的实验才得出那些天材地宝可以入药的经验，不然，那些稀奇古怪的药方又怎么会有那么多古代名医拿去用呢？说到这个就不得不吐槽一下中国古代的医术，中国古代的医术挺混乱的，一千个医生有一千个医法，他们看病的方式各不相同，望闻问切的方式也大相庭径。

　　在明代，本草纲目出现之前，中国古代的医学其实门派诸多。但就是这样的，一个复杂的医药体系，几千年来所有的医生都不约而同的将天材地宝视为一种很重要的药物写在各自的医书里，那说明在更早之前，天材地宝之类的玩意儿已经在中国古代的医学体系中进行过大规模的实验了……

　　此刻看来，我们寻找的这些玩意儿都不是偶然遇见，它都是必然会出现的，就像那吊睛龙蟾，就算我们不去找，还会有别的人找，张王李赵赵钱孙李，总会有人寻找到了帽儿山，将那只吊睛龙蟾给憋出来，然后得到蟾宝，想到这里，我不由又看了一眼雪蚕，这雪蚕的身世实在是太过神秘了。

　　雪蚕正看着前面的墓道，她小声说道:“努尔哈赤不会平白无故为这只守山犬修一座神庙，你们说有没有可能这只守山犬是在这里为努尔哈赤守护什么天材地宝的，也许在这里有一株天宝级别的灵药，修这座山神庙，或者这座犬神庙是个幌子，真正的宝贝是那只守山犬守护的灵药，这样一说起来，所有的事情都能说通了”她说的笑了起来。

　　我问，那你觉得这个珍贵无比，需要守山犬守护的灵药到底是什么东西呢？（未完待续）

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