,不会被人开棺戮尸。
其中顾宪成以怼心学为主,邹元标你个搞心学的,是怎么和顾宪成混到一起的?
王阳明去世后,他的弟子们基本上就分家各过各的了。
而此次的经筵,毕自严也在行试探之举,试探皇帝对儒家的态度。
只要你脸皮厚实,懂得营销,从其他学说中抄点儿东西,就能杂糅进去。
突然,朱由校察觉到一丝不对,放下手看向刘时敏。
至于说外廷的那些个议论声,毕自严清楚的知道,根本就影响不到皇帝。
孟子对其进行了延伸拓展,变为了为“仁、义、礼、智”。
韩爌想不通皇帝为何在经筵上表现的那么“正常”。
现在京官的工资发放,都是吏部在做。
为什么在经筵上,他会选择讲《礼记》,就是因这么书,是儒家伦理道德的基础。
皇帝依旧在欺负人,韩爌还是正五品的俸禄,五十枚银币。
听着刘时敏的叙述,朱由校忍不住以手掩面。
闻言,刘时敏答应一声,当即就向着外面走去。
毕自严不是第一个收到俸禄的人。
楚中王门,这个流传于湖南一带的心学流派,代表人物有蒋信、冀元亨。
原因也很简单,一张纸撕开,不会出现一模一样的犬牙,更别提上面还留有字迹和印痕了。
皇帝为什么突然下令开经筵?
而等到老师一嘎,这事情就变的有意思起来了。
而身为一个文人,毕自严对皇帝选择投我以桃,报之以李。
没办法,儒家的特性就这样,突出的就是一个万能染色剂。
泰州学派,心学,或者说儒家学说中的异类,勉强算是资本主义的萌芽,主要思想宗旨是“百姓日用即道”。
他没记错的话,东林三巨头,顾宪成、邹元标、赵南星。
在太监将托盘放下后,吏部的文书拿出一份堪合,放在毕自严的身前。
对于此次的经筵,毕自严是早有预料的。
浙中王门,代表人物是钱德洪、王畿。
那么正在内阁办公的毕自严就没什么想不通的了。
最初孔子提出的是“仁、义、礼”。
他出自内学堂,对这些学术上的东西知道的那是相当的清楚。
为此,王学就分了七家。
“回皇爷,邹元标是胡直的门徒,胡直是阳明先生的弟子欧阳德的学生。”
就单以“仁义礼智信”这儒家五常来说。
南中王门,广泛分布于南方一带,代表人物有戚贤、朱得之、薛应旂、薛甲、查铎、唐顺之等人。
对于皇帝在经筵上的表现,毕自严的心情,只能用感动两个字来形容。
“嗯。”
想不通,真的想不通。
只要皇帝读过这本书,遵守一个大体的礼制,不管将来的新政如何,他都有把握能给皇帝把底给兜住。
诸派基本上都是各执一词,各有各的理解,拿着王阳明的心学各种开创,突出的就是一个断章取义。
朱由校想不通这心学是怎么分的这么多的。
就在毕自严思索的入神的时候,有两个吏部的文书并一个太监,捧着个大红托盘走了进来。
王阳明这人也不差,在历史上留有名姓的就有一百多人。
发俸禄了,满京城上下的官员们都高兴。
虽然这银币的银子不是纯银,依旧折算了一成,但银币就是实打实的银币,能花的出去,不像是宝钞,成了废纸。
更何况,京中一直都有要重启金银之禁的风声,这银币的购买力,非常的坚挺。
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