到来的时候。

　　太阳开始西偏，凤吟渴望清晨的到来，即使阴雨绵绵。

　　他知道，自己真的出现幻觉了，自己已离家太远。

　　边上掠过一座破烂的庙宇，已分辨不清是什么庙宇。

　　凤吟想起二先生讲到，佛陀的庙宇还有个好听的名字叫伽蓝。

　　凤吟突然有种想进去一睹的yu望，只是身子太沉，精神也太沉。

　　袁五爷将马靠过来。

　　“给你说个庙的故事，跟老戴家二先生还有关呢。

　　过去咱三郎庙有个老师，叫李政，李老师一脉是代代单传。

　　他得了真传，尝到拳种滋味，一发难收，于是百练为精，千练为神，万练为灵。

　　咱这门拳，难，累，但并不苦，可谓是痛快淋漓。

　　李先生是随骡队走镖，一路不骑马，却踩最难的鸡步前行，

　　竟然能往返折叠的游戏与马队之间，技艺精纯。

　　露相时曾以一记单把打塌了半拉老庙，传出了名声就叫鸡腿先生半拉庙。

　　因总是奔波过往赊店，又在戴先生家的车马店歇脚。

　　赊旗，旧时为图守襄阳军事要塞，后借播、唐河远之优，赖官道通畅之便，成为北通汴洛之动脉，南达襄汉之津渡，东系闽越之喉塞，西连山陕之要道。南船北马，商贾云集，豫南巨镇，应运而生。四方陆路，车如流水；潘唐河道，船似游龙。

　　咱们一路的拳，学艺不易，得艺不易，上了身就倍加珍惜，练法从不示人，即便视，也不知其意。

　　但是机缘巧合，戴二先生的家传也是心意，后见过李先生使拳，高下立判，

　　后与李先生试手，深为止折服乃心诚求技。

　　怎奈李政先生死守规矩，只与清真寺拳众交往。

　　所谓精诚所至，金石为开，戴老先生打听清楚李先生生活起居，知其闯荡艰辛，

　　家有老母却家徒四壁。

　　悄然携款前往，大兴土木，历一载有半，厦方成。

　　只说是李老师在外得了银子，但经商走动颇为忙碌，不便亲自回还，顾差小伙计前来，

　　家人大悦。

　　事后随多次拜遇李老师，却再无提及。

　　这一年，李老师回家，突然发现旧宅不见，一座崭新的宅子占了原地，

　　料有变故，心里大惊，为乡邻这是谁家。乡邻笑答，你家呀。

　　后来知道真相，深为感动，又因戴龙帮先生的师傅曹先生是自己的叔伯师爷，遂传真学与戴氏。

　　后戴氏继祖风，只见打人，不见练拳。

　　这就是庙与庙想起来的故事，说给你听，也醒醒神儿。

　　待回还时，路过晋中，带你去拜望戴老先生。”

　　此时到现在也是佳话，后来戴先生也同样机缘，收得了李老能先生。

　　但是赊店为南阳角子山捻军的补给线路，《清史稿》记载：“咸丰元年，泌阳土匪占据角子山，四年陈州捻匪起。安阳总兵邱联恩带兵围剿。

　　晋商势力颇大，团结对外，发展为公会联合大行，世称为祭祀关公的单刀会，

　　下属有自己的商团武装卫队，它们除处理商务活动以外，甚至协助地方政府，

　　“巡查弹压，拘捕人犯”乱世之际，形势逼人，捻自威胁、破城而入，大难临头之时，

　　过往冲突，戴氏在风口浪尖，其中细节一言难尽，后来戴氏也惨遭不测，待后文另说。

　　自此师徒分离，因怕受牵连，故意疏远，谱中也无记载，正合了心意二字。

　　达摩西来无一字，全凭心意下功夫。

　　直到现在也是个模糊的谜团，而这，正是这一门拳法，理法大道，门人真心相照的体现，

　　也是此一门的魅力所在。

　　“己心明来万法空，自有贤人规吾宗”。

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