只有八十九种。

　　实在是工作量巨大。

　　对其中相似的，不同的，都需要进行甄别筛选。

　　洛诗瑶揉了揉眼睛。

　　痛并快乐着。

　　当然，视频资料的录制也在顺利的展开着。

　　果然是研究民俗学，研究民族文化艺术的天堂

　　与地狱。

　　通过口述代代相传的内容，彝族音乐的特性，不同红彝族群所遗传下来的不同舞蹈套路互补。

　　这对于洛诗瑶来说也是个巨大的工作量。

　　滇南啊滇南。

　　还有一百多套的舞蹈动作

　　很有可能已经消弭于历史之中了。

　　而彝族这大工程结束了，就能搞定吗？！

　　笑死。

　　就在滇南。

　　后面还有二十多个民族等着呢。

　　更别提全国上下其他少数民族了。

　　压根绷不住一点。

　　虽然整个大型的记录搜集任务，出动的专家学者，以及相关专业的顶级顾问相当之多。

　　但问题来了。

　　有些冷门专业的学者，那少也是真的少。

　　比方说，一些非遗的研究者。

　　更比方说，李景霖这种又是非遗研究者，又是国内少有的乐器学专家。

　　更是恨不得得一个人撕成十个人去用。

　　文化艺术这方面的高端人才培养难度，可绝不逊色于什么医学，或是理科研究者。

　　在保证分辨能力，P古位置的基础上，还需要博采众长，具备横跨数个领域的专业知识

　　确实太难了。

　　就比方说。

　　总结滇南民族文化中，开始涉及到了一种很多大众“嗤之以鼻”的艺术。

　　纹身。

　　现代的纹身吧，大部分是很多不懂事的孩子觉得很酷炫，所以到处炫耀，再加上华夏古代“刺青”一词又多与刑罚为伍，显得十分负面。

　　比方说，先秦时代的黥刑就是在犯人脸上刺字。

　　但实际上呢，这还真就是华夏文化中很有趣的一环。

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