第66章问道封神！蛟鱼惊现！
尹烈之前便有想到过，西方的王权和神权乃是对抗，分立，却又相辅相成式的。
那么东方为什么没有发展成这样呢？
原因很简单！
东方王权并不怎么需要依赖神权。
所谓天子……
便是上天之子！
本身就是天意的代表！
儒家讲究忠孝节义，这意味着儒家属于依附于王权之上的。
当儒家想要发展成儒教、儒皇的时候，所遇到的第一个困难便是……
悖逆天子。
乃是不忠！
这个时候，儒家就等于脱离了士族阶层的群体认同和利益。
所以。
儒家能够发展出【天人感应学说】，在王权的架构框限内，培育出各种权臣、权相。
然而……
儒家却注定发展不成儒教。
除非有一个皇帝自己想要进行改革，亲手把儒家供奉于王权之上。
比如……历史上的王莽。
只可惜。
事实证明。
单凭儒家一门学说，是做不到统御九州华夏的。
必须得施行外儒内法的完整架构。
即：儒家只能依附于王权，永远达不到宗教信仰的那一步。
然后我们回过头来再看墨家……
儒家做不到的事情，墨家可以嘛？
很难！
非常难！
但墨家有一个儒家所不具备的优势，也就是墨家所立足的基础乃是工农阶层。
儒家兼顾的群体则基本上都是士卿阶层。
毋庸置疑。
在春秋战国时期，墨家一定要比儒家扎根的更深。
但当时代的车轮滚滚向前，来到了先秦时期，儒家开始逐渐试着依附于王权之后，得到了影响力的爆发式增量大发展！
这个时候，儒家再对比位于王权对立面的墨家……
高下立判！
回到此刻。
“秦御丞，在你看来墨家成也【至人】，败也【至人】。”
国尉屠雎沉声道：“然而在本公看来，墨家是成也【大同】，败也【大同】！”
“儒墨两家皆有大同思想，区别在于儒家的是【王道大同】，墨家的是【兼爱大同】！”
“毫无疑问，王权是注定无法认可兼爱的，至于王道……本公只能说王霸有别！”
“但无论怎么看，墨家之兴衰，根本原因还是在于外部针对王权之选择，而非内部的【至人】理念。”
……
国尉屠雎显然只支持霸道，这是他的人生信条。
而从他上述的话语来看，他的观点其实并没有脱离尹烈的预判范围之外。
无非就是儒家很讨巧，总是会【本能】的朝着王权靠拢。
墨家却各种远离于王权。
儒墨两家在对王权的态度上背道而弛，才是它们一盛一衰的根本原因之所在。
霎时间。
周围的百官诸公们，纷纷开始发表起了自己的观点。
“秦御丞通过墨家来引出神权，这个决定似乎并不怎么明智啊！国尉可不仅仅只是身负纵横家和兵家之传承，对于曾
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