第193章如何推动近代科学的产生
“敢问小友，何谓‘自然科学’，又何谓‘社会科学’？”
卓敬捻须问道，浑浊的眼中流露出了好奇之色。
姜星火答道：“自然科学是研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学；社会科学则是以社会现象为研究对象的科学，任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。”
虽然不太明白“科学”是什么意思，但权当是一门叫做“科”的学问就好了.而“自然”、“社会”云云，这些两人也是能无障碍理解的。
如果排除“科学”这一点，那么卓敬与狱友面面相觑片刻，再细细思量，却觉得对方所言，确实定义极为准确。
于是，再结合道衍之前所说，卓老头的好奇心被再一次勾起。
“那么小友觉得，自然科学都包括了什么学问？”
姜星火干脆道：“数学、天文学、地理学、物理学、化学、生命学。”
此言一出，两人反而有些迷茫。
卓敬却是敢说的，不懂就问也没什么丢人，复又问道：“还请小友详细解释一番，有些老朽能听懂，而有些小友所言，老朽却是从未听过，可谓是闻所未闻。”
“数学，便是术数之学。”
“天文学，便是占星天文之学。”
“地理学，便是舆地理论之学。”
“物理学，便是万物道理之学。”
“化学，便是化腐朽为神奇之学。”
“生命学，便是研究人与飞禽走兽身体机理之学。”
“这六门学科，乃是自然科学的根基所在。”
事实上，关于推广近代科学这件事，姜星火这些日子已经是有所谋划的了。
不推翻程朱理学，根本就无法推广这些学科。
最重要的是哲学。
必须从哲学层面给目前占据统治地位的程朱理学造成混乱，继而想办法用新的哲学体系推翻程朱理学，才能释放思维。
不然单靠社会学科里的那些学科，并不能起到多少效果。
当然了，哲学这东西，一般人都不太能搞得明白，能搞明白的，也各有各的说法。
所以想要结合当下时代背景，创造出一套起码能对抗程朱理学的新的哲学体系，是一个巨大的难题。
这个难题，只有姜星火能攻克，其他人已经试过了，根本做不到。
而只要姜星火能对抗程朱理学，那么被程朱理学压抑许久的佛道两家，自然也会献上助攻，痛打落水狗。
最简单的办法，当然是直接把“阳明心学”这个大杀器，拿出来用。
历史已经证明了，“阳明心学”足以冲击程朱理学的统治地位。
但这里面有个小问题，便是“阳明心学”这种唯心主义哲学，跟发展近代科学所需的理性主义，还是有点违背的。
所以，具体怎么弄，姜星火还需要一段时间来悟道一下。
若是悟不出更好的道，那
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