（火化结晶体）
，梵语音译为（arīra），是印度人死后身体的总称。在中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧前因的熏修而自然感得；大多推测则认为与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲。
舍利子的概念义释
舍利子，在佛教中受到重视与尊敬。但是在佛教中，舍利和舍利子，概念是有所不同的。
死后遗体舍利
舍利是印度语，梵文?arīra，或译室利罗、设利罗；义骨身、体、遗身，是印度人死后身体的总称。但本意却非如此。舍利最初意思是代表米粒，因为形似米粒，所以得名。[2]所以舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。
在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族中，成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体，坟墓便成为尊敬对象。
依于尊敬遗体的道理，高僧大德生前剃下的发、剪下的爪、牙齿、骨灰等，都是舍利，而受到尊敬。所以佛教中，有发舍利、爪舍利、牙舍利，及发塔、爪塔、牙塔等。
坚固微粒舍利子
舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名坚固子。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的坚固子，特别重视和尊敬，称为舍利子。
舍利是怎么形成的？佛教论释
上说，舍利子是通过（菩萨的）和戒定慧等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。[5-6]近代也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心
请收藏：https://m.ujers.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）