。安公子的说法，比吕子曰还要吕子曰！那就继续吧。

　　嗯嗯，安公子的说法很有道理。要说高屋建瓴的眼光和主张，需要他们这些天之骄子振臂高呼。但是改变一个地方的习俗人心，更需要吕子曰、赵子庄他们这样的胥吏。

　　自古变法失败，其一是民曰不便，其二是官曰不便。

　　口号谁都能喊，热血谁都激昂。但是然后呢？那就是要落实啊！没有被落实的变法，真能叫变法吗？其实变法最难的，便是落实。

　　大宋此前的几波变法，都就这样失败的。

　　而且世道人心易变呢！今天蹲在台下，看台上的人吃香喝辣红眼，他就要喊着变法。明天等他上了台，他也要吃香喝辣，他就不想再去做改变。

　　再有那些立功的人员，立功前他是一无所有，所以谦虚谨慎。立功后他就应有尽有，便要控制不住骄傲轻狂。

　　就这么一点点的人心松动、退让，最后的变法就成了似是而非，弊端丛生。

　　所以这些人性，都要有人出来慢慢的磨他们。磨到他忘掉昔日就习惯，养成新的好习惯。安宁的说法，这个叫做整风，需要不停地整下去才行。

　　所以吕子曰继续他的组织选拔、说教、监察、矫正、谈话工作。两年下来，郁洲岛的新风尚、新制度也渐渐落到实处，人心开始自觉地习惯和遵循。

　　现在，哪怕钱伯言真的有机会掌握这海州府的大权，他也别想再改回海州的风气了。那等于再要一次变法才行，除非他也有吕子曰这样的人材堪用。

　　然而吕子曰这样的人物，别说他没有，便是有，估计也早被老钱赶走了。

　　海州西门外再次锣鼓喧天起来，高大的彩棚竖起，三县乡绅团聚一堂。随着海州府的各种生意火爆，海州乡绅们的聚会也是日趋频繁。

　　此前只是官员的迎来送外，或者救灾劝捐、劝粮、劝饷，总之都是掏腰包、做好事的意思。但是后来，随着各家商务方面的联系日趋紧密，那就要经常聚聚商讨、定策。

　　渐渐又涉及到地方剿匪的定策、定案，后来几乎所有海州府的民事也要拿来大家商议着办。安宁和靖海忠义社不管你们商议的结果如何，只管问你们有没有商议出定案。

　　定了，他们就去执行。没定？那你们继续商议去。少数服从多数，某个人说了不算。

　　开始大家还有些惴惴不安，安公子这是要架空钱知州的意思？但是钱知州的确不像做事的人，比起此前的张知州，差距不是一般的大。

　　而且，有靖海忠义社一群油盐不进的憨货盯着？这些乡绅开始壮壮胆子弄些不同意见试试水，发现靖海忠义社真是跟进了。而钱知州，也都“尽皆允行”？

　　那就开始呗！海州的地方治理权力，一点点被移到这些乡绅的定期议会中。所以，安宁就管这个组织叫“海州府议会”，虽然没有官府备案，也没有薪水，但就是地方自治了。

　　钱知州垂拱而治两年多，对海州府的地方贡献良多，比如海州府议会能够自治，就是人家老钱“无为而治”的功劳。

　　如今钱学士要离开海州，北去济南府履新，这行前没有一场欢送的宴会怎么行？

　　没有万民伞相送怎么行？

　　没有诗词相送怎么行？

　　喂喂，你们这些州学子弟，今日每人最少要作出三首诗词才行呢。写不出安公子那么销魂的调调，那就用数量顶缸嘛！

　　嗯嗯，这算是海州府议会今日通过的一件议案，就交付靖海忠义社执行吧。

　　那些学子，看着凶恶而不怀好意的靖海忠义社士卒逼视的眼光，纷纷魂飞魄散。今天写不出三首诗词来，那是要被拉去岛上军训的！

　　环岛三圈啊，跑死人呢。

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